Γράφει ο Κωνσταντίνος Μανίκας, Οικονομολόγος – Ψυχολόγος
Ευτυχώς ζούμε σε μια ελεύθερη, δημοκρατική κοινωνία όπου δεν τίθενται υπό αμφισβήτηση βασικά ανθρώπινα δικαιώματα. Ελευθερία του λόγου, ανεξιθρησκία, ισονομία. Συνταγματικά κατοχυρωμένα και νομικά προστατευμένα ώστε η όποια παραβίαση τους να επιφέρει βαρύτατη τιμωρία.
Κανείς λοιπόν δεν αφαιρεί το δικαίωμα από έναν άθρησκο, άθεο, αγνωστικιστή ή όπως αλλιώς θέλει να αυτοπροσδιοριστεί να μην ασπάζεται τις αξίες, τα τελετουργικά και τα έθιμα κάποιου δόγματος και να επιχειρηματολογεί εναντίον τους με σκωπτικό ακόμη και με κυνικό ύφος. Υπάρχει όριο στην όποια κριτική ή ο οποιοσδήποτε περιορισμός οδηγεί σε αμοιβαίο φανατισμό και συγκρουσιακή διάθεση;
Το σημαντικότερο είναι να διαφυλάξουμε ένα περιβάλλον απρόσκοπτης και λειτουργικής συμβίωσης κάθε άποψης. Όπως όμως υπερασπιζόμαστε το δικαίωμα στην προσωπική γνώμη ακόμη και στην χυδαιότητα, όταν αυτή δεν προκαλεί δράσεις και πράξεις μίσους, δικαιούμαστε να αναζητούμε και τα κοινωνιολογικά και ψυχολογικά κίνητρα αυτού που επιλέγει την πρόκληση, την υπερβολή, την επιτηδευμένη αντίθεση.
Όταν η αδιαφορία για ένα θρησκευτικό δόγμα μετατρέπεται σε ανάγκη για επίδειξη δημόσιας ασέβειας οδηγός της ασυνειδησίας σου δεν μπορεί να είναι άλλος από μια συμπλεγματική νοοτροπία που υποκρύπτει εγωιστική μνησικακία για όσους έχουν επιλέξει να υπηρετήσουν μια σειρά από κανόνες και εθιμικά πρότυπα με ξεχωριστή σημειολογία, για όσους αναζητούν στο υπερφυσικό, το υπερβατικό απαντήσεις για την ύπαρξη τους.
Όταν αποφασίζεις να είσαι ασεβής απέναντι στην κυρίαρχη κουλτούρα θα πρέπει να είσαι προετοιμασμένος και για τις αντίστοιχες κοινωνικές δυσκολίες, την αυτοπεριθωριποποίηση. Εκτός κι αν τελικά αυτό ακριβώς επιδιώκεις. Μια ευκαιρία να αποστασιοποιηθείς από τα τεκταινόμενα γύρω σου, να απομονωθείς, να βρεις την «μοναδικότητα» μέσα από την εξιδανίκευση του μοναχικού μίσους και το αντιθρησκευτικό μένος δεν είναι τίποτε άλλο παρά η αφορμή.
Η Χριστιανοσύνη προσφέρει στην περίοδο του Πάσχα το περιθώριο για ενδοσκόπηση, μετάνοια και συγχώρεση. Τα Πάθη, η θυσία της υπέρτατης αγάπης για τον άνθρωπο και τις αμαρτίες τους και η οριστική νίκη του Φωτός επί του Σκότους έχουν ως διδαχή την δύναμη να λειτουργήσουν λυτρωτικά ακόμη και για όσους βρίσκουν παράταιρα τα τελετουργικά που την συνοδεύουν.
Να αγγίξουν μέσα τους το ιστορικό εθνικό νήμα. Να πλησιάσουν λίγο κοντύτερα στην πρωτόλεια ουσία που χαρακτηρίζει τον ελληνισμό. Να αποτινάξουν από πάνω τους την καχυποψία, την αποστροφή από την μεγαλοψυχία, την κατανόηση. Να βρουν στην κατάνυξη το συνειδησιακό λιμάνι που αποφεύγουν να πλησιάσουν από φόβο μην και έρθουν σε αντιπαράθεση με τα θέλω και το εγώ τους,
Βέβαια το πιο δυσάρεστο είναι η ανάπτυξη αυτών των θέσεων από εκπροσώπους του λαού στο κοινοβούλιο κι ακόμη χειρότερα όταν προέρχονται από κυβερνητικά χείλη. Όχι επειδή οι απόψεις τους δεν είναι γνωστές και η στάση τους αναμενόμενη αλλά γιατί λησμονούν τον θεσμικό ρόλο τους που είναι η υπηρέτηση του έθνους και των πολιτών του οι οποίοι σε συντριπτικό ποσοστό τιμούν τις χριστιανικές παραδόσεις. Αυτοί πρώτοι οφείλουν τον πρέποντα σεβασμό και την αξιοπρεπή στάση απέναντι στους πιστούς.
Λίγο Άγιο Φως και για κάθε φύσης άθρησκους, όχι για να τους προσηλυτίσουμε στα πιστεύω μας αλλά για να βιώσουν έστω για μια στιγμή την μεγαλοσύνη της υπέρτατης και χωρίς προαπαιτούμενα αγάπης και της δύναμης της συγχώρεσης.
Γράφει ο Κωνσταντίνος ΜανίκαςΟικονομολόγος - Ψυχολόγος, Σύμβουλος Επενδύσεων.
Αν εξαιρέσει κανείς τους Ολυμπιακούς αγώνες και το τραγικό δυστύχημα στην Αίγινα με τις πολύπλευρες, ανεξιχνίαστες ακόμη πλευρές τους, το φετινό καλοκαίρι κινήθηκε στα πλαίσια της ρήσης του Ουμπέρτο Έκο “τον Αύγουστο δεν έχει ειδήσεις”. Κι αφού το πρωτογενές υλικό είναι περιορισμένο την ευκαιρία για σχολιασμό κι αντιπαράθεση δίνουν σημαντικά μεν αλλά ήδη εξαντλημένα από καιρό, σε επίπεδο επιχειρηματολογίας, θέματα όπως ήταν αυτή τη φορά ο κ. Γεωργίου της ΕΛΣΤΑΤ και η γνωστή ιστορία των δημοσιονομικών μεγεθών του 2009 και η ανέγερση τεμένους στην Αθήνα που μας απασχολεί εδώ και μια δεκαετία.
Αν υπάρχει ένα πραγματικά σημαντικό ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί χωρίς υπεκφυγές και γενικεύσεις είναι αν η προσαρμογή των στοιχείων ώστε να συμπεριλαμβάνονται και οι υποχρεώσεις των ΟΤΑ και των νοσοκομείων ήταν κάτι που εφαρμόστηκε ταυτόχρονα και με την ίδια επίταση σε όλες τις Ευρωπαϊκές χώρες ή αν η Ελλάδα αποτέλεσε (τυχαίως;) το πρώτο δείγμα απόλυτης νομιμότητας. Είναι σχεδόν γραφικό να μιλάμε για τόση όψιμη και άτεγκτη τυπολατρία σε μια Ευρώπη που η δημιουργική λογιστική υπήρξε ευαγγέλιο για πολλά χρόνια επιτρέποντας την διασταλτική ερμηνεία των δεδομένων. Μια Ευρώπη που έτσι κι αλλιώς αλλάζει ανά δεκαετία τον τρόπο υπολογισμού του ΑΕΠ και σήμερα συζητά σοβαρά αν θα πρέπει να εξαιρούνται του ελλείμματος οι επενδυτικές και αμυντικές δαπάνες.
Το ζήτημα της ανέγερσης τεμένους στην Αττική μας απασχολεί πάνω από μια δεκαετία, όταν ψηφίστηκε η πρώτη σχετική ρύθμιση που έθετε τις βάσεις για μελλοντικές εκτελεστικές αποφάσεις. Από τότε αναδεικνύονταν θέματα που πέρα από τον γενικό δισταγμό σχετικά με τα οφέλη από την επίσπευση μιας τέτοιας πρωτοβουλίας εγείρονταν και ενστάσεις που αφορούσαν την επιλογή του χώρου (θα ήταν προτιμότερη μια θέση εκτός του αστικού ιστού), τον τρόπο λειτουργίας (ποιος πραγματικά θα το ελέγχει) και τις παράπλευρες κοινωνικές και διπλωματικές συνέπειες από όσους θα επιχειρούσαν να εκμεταλλευτούν την εκπλήρωση του θρησκευτικού συναισθήματος των μουσουλμάνων Ελλήνων συμπολιτών μας.
Σήμερα δυστυχώς απλά αναπαράγουμε τα τότε επιχειρήματα με τέτοιο τρόπο που ανάμεσα στην αναντίρρητη ανεξιθρησκία και την θεμιτή τρομοκρατική φοβικότητα, αποφεύγουμε την ψύχραιμη καταγραφή και κατανόηση των γεωπολιτικών εξελίξεων στην περιοχή μας. Η Τουρκία του Ερντογάν που διαρκώς... ψυχορραγεί κτίζει νέους δεσμούς με το Ισραήλ και την Ρωσία αναζητώντας την βέλτιστη τοποθέτηση στο τραπέζι της ανακατανομής της γεωστρατηγικής δύναμης. Η Αλβανία και τα Σκόπια επιτείνουν τις διεκδικητικές διαθέσεις και το Κυπριακό ρέπει προς μιας ασαφή συμφωνία αμφιβόλου αποτελεσματικότητας.
Όλα αυτά σε ένα περιβάλλον ακραίας εθνικιστικής έξαρσης σε επιμέρους Ευρωπαϊκές χώρες και ανημποριάς από πλευράς Ε.Ε. να αρθρώσει ένα σύγχρονο, ευέλικτο και αποδοτικό καινούργιο παραγωγικό και διοικητικό όραμα, γεννούν απορίες, ερωτήματα, δεύτερες σκέψεις που οφείλουν να ληφθούν υπόψη πριν καταλήξουμε σε οποιαδήποτε κίνηση που μπορεί να επιφέρει ανήκεστες εθνικές βλάβες.
Υ.Γ. Καλό θα ήταν για την διατήρηση της προσωπικής αξιοπρέπειας και της υστεροφημίας καθενός μας, πριν εκφέρουμε γνώμη για ένα θέμα που συντηρείται για χρόνια στην επικαιρότητα να ελέγχουμε την προγενέστερη επιχειρηματολογία μας γιατί όταν αρχίζουμε να ξιφουλκούμε με περίσσιο πάθος σε μεταγενέστερο χρόνο, ακόμη και με ακριβώς αντίθετη ρητορική από την αρχική, αποκαλύπτουμε την γλοιώδη μικροπολιτική υπόσταση και την σοβαροφανή γελοιότητα που μας περιβάλλει!
Κάποιοι θα πουν ότι ο ΣΥΡΙΖΑ αστικοποιείται και προσπαθεί να προσεγγίσει
ευρύτερα ακροατήρια. Άλλοι ότι η ύπαρξη μιας γενικής αρχής δεν αποκλείει το
διάλογο και τη διαπραγμάτευση για την εκτέλεση της. Ορισμένοι ίσως μιλήσουν
απλά για έναν αναμενόμενο τακτικισμό στα πλαίσια της προεκλογικής
περιόδου. Η αλήθεια είναι πιο πολύπλοκη και πιο επικίνδυνη από καθεμιά από
αυτές τις προσεγγίσεις.
Κανείς δεν περίμενε τις δηλώσεις αβρότητας της Δούρου προς την
ελληνική εκκλησία για να συνειδητοποιήσει ότι η οσμή εξουσίας μεταλλάσσει,
ρητορικά τουλάχιστον, εν ριπή οφθαλμού ιδέες που βρίσκονται στον πυρήνα της
ιστορικής πορείας του ΣΥΡΙΖΑ. Το ίδιο συνέβη με την απλή αναλογική, το όριο
θητείας των βουλευτών, τη συμπαράσταση στους... διαδηλωτές αστυνομικούς και
πολλά άλλα.
Μια καλοκάγαθη οπτική θα έβλεπε μια ειλικρινή προσπάθεια
εκλογίκευσης και προσαρμογής στα δεδομένα. Αποδεικνύεται όμως καθημερινά ότι
αυτές οι φωτοβολίδες δήθεν υπευθυνότητας δεν είναι παρά το προπέτασμα του
οπορτουνισμού. Μικρές στάλες συνείδησης που επιχειρούν ως δυνατό άρωμα να
καλύψουν τις υποβόσκουσες μυρωδιές!
Κανένας δεν απαιτεί από τον Τσίπρα, την Δούρου ή οποιοδήποτε άλλο στέλεχος
του ΣΥΡΙΖΑ δηλώσεις θρησκευτικής νομιμοφροσύνης. Ευτυχώς σε αυτό τον
τρόπο η ανεξιθρησκία και η ελευθερία του λόγου είναι κατοχυρωμένα δημοκρατικά
δικαιώματα. Άλλωστε οι πεποιθήσεις τους είναι γνωστές εδώ και χρόνια,
τόσο από το προσωπικό τους βίο, πχ. πολιτικές κηδείες, όσο κυρίως από τη
δημόσια στάση τους, πχ άρνηση θρησκευτικού όρκου στις ορκωμοσίες του
κοινοβουλίου.
Την επικινδυνότητα του φαρισαϊσμού καταδεικνύουμε ως μέσου
καθοδήγησης της κοινωνίας. Αν με αυτό το υποκριτικό σκεπτικό διαχειριζόμαστε
λεπτά ζητήματα όπως τα θρησκευτικά πιστεύω, τρομάζει κανείς μπροστά στη σκέψη
του ποια διαχείριση επιφυλάσσει η «επαναστατική» κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ
για κρίσιμα εθνικά, οικονομικά και κοινωνικά θέματα.
Οι αντιπολιτεύσεις στην Ελλάδα έχουν επανειλημμένα αποδείξει τον
καιροσκοπισμό και την μικροπολιτική αντίληψη με την οποία προσέγγισαν κομβικά
θέματα για την πορεία της χώρας και συχνά αποτέλεσαν καθοριστικό παράγοντα για
την εκτροπή στον άκρατο λαϊκισμό. Ο ΣΥΡΙΖΑ όμως στην πιο σημαντική περίοδο για
τον τόπο μετά τον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο επιδεικνύει μια πρωτόγνωρη ελαφρότητα
στην αντιμετώπιση ακόμα και των πιο σοβαρών υποθέσεων. Συνιστώσα «ευλόγησον»
λοιπόν κι ο Θεός βοηθός!
Κων/νος Μανίκας
Οικονομολόγος – Ψυχολόγος
Η πολυπληθής συγκέντρωση πολιτών στην Ουάσιγκτον υπό τη στήριξη, του ιδιαίτερα ενεργού το τελευταίο διάστημα, Tea Party και την συμμετοχή ως ομιλητών της πρώην υποψηφίας αντιπροέδρου των Ρεπουμπλικανών Σάρα Πέιλιν και του παρουσιαστή του FOX Γκλεν Μπεκ, αποτελεί ένα πολύπλευρο μήνυμα τόσο για τη διάρθρωση και τις αντιλήψεις σημαντικού μέρους της Αμερικανικής κοινωνίας, όσο και για την ευρύτερη στροφή σε θεοκρατικές και συχνά εξαιρετικά ανασφαλείς πολιτικές προσεγγίσεις. Είναι γεγονός ότι σε περιόδους κρίσης ο άνθρωπος αλλά και η κοινωνία συνολικότερα αντιδρά πιο φοβικά, πιο περιοριστικά, με πιο αρχέτυπο τρόπο, αναζητώντας λύσεις και ανακούφιση σε εμπεδωμένες ιδέες και θεωρίες που ακόμα κι αν συχνά δεν μπορούν να αποδεχτούν οι πιο παραγωγικές κι αποτελεσματικές, προσφέρουν μια αίσθηση σιγουριάς.
«Αδελφοί και τέκνα εν Κυρίω Αγαπητά,
Χριστός Ανέστη!
Ευφρόσυνος και φωτεινή ανέτειλε και πάλιν η αγία ημέρα του Πάσχα και σκορπίζει χαράν, παρηγορίαν, αγαλλίασιν και βεβαίαν ελπίδα ζωής εις όλους τους πιστούς, παρά την επικρατούσαν ανά τον κόσμον βαρείαν ατμόσφαιραν εξαιτίας της πολυδιαστάτου κρίσεως, με όλας τας γνωστάς οδυνηράς επιπτώσεις της εις τον καθημερινόν βίον της ανθρωπότητος.
Χριστός Ανέστη!
Ευφρόσυνος και φωτεινή ανέτειλε και πάλιν η αγία ημέρα του Πάσχα και σκορπίζει χαράν, παρηγορίαν, αγαλλίασιν και βεβαίαν ελπίδα ζωής εις όλους τους πιστούς, παρά την επικρατούσαν ανά τον κόσμον βαρείαν ατμόσφαιραν εξαιτίας της πολυδιαστάτου κρίσεως, με όλας τας γνωστάς οδυνηράς επιπτώσεις της εις τον καθημερινόν βίον της ανθρωπότητος.
Η συνέντευξη του Οικουμενικού Πατριάρχη πριν λίγες ημέρες, ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων στη γειτονική μας Τουρκία, λόγω της σκληρής αλλά τόσο αληθινής κριτικής που άσκησε με τα λεγόμενα του, στο Τουρκικό καθεστώς, τονίζοντας την αδιαλλαξία τους στο θέμα της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης αλλά και της γενικότερης, διαχρονικής αρνητικής αντιμετώπισης την οποία υφίστανται τόσο το Πατριαρχείο όσο και οι Έλληνες της Πόλης. Αυτές οι δηλώσεις και το νόημα που περικλείουν είναι, κατά τη γνώμη μου, οι καλύτερες ευχές για αυτές τις γιορτές.
Τα πρόσφατα γεγονότα με τις τουρκικές προκλήσεις στο πεδίο βολής της Άνδρου και την ανακήρυξη του Κουρδικού κόμματος της Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης ως παράνομου, είναι το έναυσμα για μια προσέγγιση στο παρόν και το μέλλον του γειτονικού μας έθνους.
Η Τουρκία αποτελεί σήμερα ίσως τον σημαντικότερο γεωπολιτικό σύμμαχο των ΗΠΑ στο χώρο του μουσουλμανικού κόσμου, παρά τις όποιες παροδικές διαφωνίες υπήρξαν μεταξύ τους στο παρελθόν. Επιθυμεί να λειτουργήσει ως καταλύτης και εξισορροποιητικός παράγοντας ανάμεσα στο μουσουλμανικό κόσμο και το δυτικό μοντέλο ανάπτυξης και διαβίωσης. Μπορεί να φαντάζει οξύμωρο μια χώρα σε ευθεία σύγκρουση με τον παραδοσιακότερο σύμμαχο των ΗΠΑ., το Ισραήλ, να αποτελεί την προμετωπίδα στον αγώνα για αλλαγή στον τρόπο διοίκησης των χωρών της Μέσης Ανατολής, αλλά ποιος άλλος θα μπορούσε να αναλάβει αυτό το ρόλο. Οι Τούρκοι διαθέτουν κοινές παραδόσεις και στενές σχέσεις φιλίας με αρκετές από τις άλλες χώρες της ευρύτερης περιοχής.
Η Τουρκία αποτελεί σήμερα ίσως τον σημαντικότερο γεωπολιτικό σύμμαχο των ΗΠΑ στο χώρο του μουσουλμανικού κόσμου, παρά τις όποιες παροδικές διαφωνίες υπήρξαν μεταξύ τους στο παρελθόν. Επιθυμεί να λειτουργήσει ως καταλύτης και εξισορροποιητικός παράγοντας ανάμεσα στο μουσουλμανικό κόσμο και το δυτικό μοντέλο ανάπτυξης και διαβίωσης. Μπορεί να φαντάζει οξύμωρο μια χώρα σε ευθεία σύγκρουση με τον παραδοσιακότερο σύμμαχο των ΗΠΑ., το Ισραήλ, να αποτελεί την προμετωπίδα στον αγώνα για αλλαγή στον τρόπο διοίκησης των χωρών της Μέσης Ανατολής, αλλά ποιος άλλος θα μπορούσε να αναλάβει αυτό το ρόλο. Οι Τούρκοι διαθέτουν κοινές παραδόσεις και στενές σχέσεις φιλίας με αρκετές από τις άλλες χώρες της ευρύτερης περιοχής.



